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새 책! 『죽음의 왕, 대서양의 해적들』 글·그림 데이비드 레스터, 글 마커스 레디커, 폴 불 엮음, 김정연 옮김, 신은주 감수

도서출판갈무리 — Thu, 18 Apr 2024 15:49:15 +0000

글·그림 　
데이비드 레스터 David Lester, 1958~ 　
캐나다 밴쿠버 출생. 그래픽 디자이너, 만화가, 진 스미스와 함께하는 록 듀오 <메카 노멀>의 기타리스트. 2002년에 진 스미스와 ‘미술과 음악이 어떻게 세상을 바꿀 수 있는가’라는 프로젝트를 고안하여 북미의 여러 대학, 전시회 등에서 강의를 열어 왔다. 그래픽 노블 The Listener (2011), 『육식, 노예제, 성별위계를 거부한 생태적 저항의 화신, 벤저민 레이』(갈무리, 2024), 『죽음의 왕, 대서양의 해적들』(갈무리, 2024)과 역사만화 1919 : A Graphic History of the Winnipeg General Strike (2019) 등을 공동 창작했다. 　
　
글 　
마커스 레디커 Marcus Rediker, 1951~ 　
미국 켄터키주 오언즈버러 출생. 교수, 역사가, 활동가. 반더빌트 대학 자퇴 후 3년간 공장 노동을 했다. 1976년 버지니아 커먼웰스 대학 졸업, 펜실베니아 대학 역사학 석사, 박사학위 취득. 현재 피츠버그 대학 역사학과 대서양사 분야의 석좌교수이다. 아메리카 초기의 역사, 대서양사, 해양사, 해적의 역사, 사회사와 문화사 이론 등에 관한 여러 논문과 저서가 있다. 2001년 『히드라』(갈무리, 2008)로 국제노동사협회의 국제노동사상을, 1988년 『악마와 검푸른 바다 사이에서』(까치)로 존 호프 프랭클린상 등을 수상했다. 저서로 『만국의 악당들』(갈무리, 근간), 『대서양의 무법자』(갈무리, 2021), 『벤저민 레이』(갈무리, 2021), 『노예선』(갈무리, 2018) 등이 있다. 　
　
엮은이 　
폴 불 Paul Buhle, 1944~ 　
미국 일리노이주 섐페인 출생. 역사가, 전 브라운대학교 교수, C. L. R. 제임스의 공인 전기 작가이다. 1966년 일리노이 대학생 시절 <민주사회를 위한 학생들>(SDS)의 반전운동 활동의 대변인이었다. 2006~07년 결성된 새로운 SDS의 창립 인사 중 한 명이었고, SDS의 비공식 기관지였던 『래디컬 아메리카』(1967~99)를 창간한 편집자였다. 『레드 로자』(산처럼, 2016)를 비롯하여 수십 권의 논픽션 그래픽 노블을 엮었다. 　
　
옮긴이 　
김정연 Kim Jung Yun, 1983~ 　
출판활동가. 서울대학교 법과대학을 졸업하고 다중지성의 정원에서 연구활동을 하고 있다. 공역서로 『우리는 당신들이 불태우지 못한 마녀의 후손들이다』(2023), 『대테러전쟁 주식회사』(2016)가 있다. 　
　
감수 　
신은주 Shin Eun Joo, 1963~ 　
노동문학사 창립과 월간 『노동해방문학』 발행에 참여했고 현재 다중지성의 정원 아트디렉터, 미학연구자. 홍익대학교 대학원 미학과에서 「베르그손의 이미지와 상상력 개념에 대한 연구」로 문학 석사 학위를 받았고 공간과 디자인 미학을 연구하고 있다.

구입처　
　
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새 책! 『육식, 노예제, 성별위계를 거부한 생태적 저항의 화신, 벤저민 레이』 글·그림 데이비드 레스터, 마커스 레디커·폴 불 엮음

도서출판갈무리 — Thu, 18 Apr 2024 15:48:49 +0000

글·그림
데이비드 레스터 David Lester, 1958~
캐나다 밴쿠버 출생. 그래픽 디자이너, 만화가, 진 스미스와 함께하는 록 듀오 <메카 노멀>의 기타리스트. 2002년에 진 스미스와 ‘미술과 음악이 어떻게 세상을 바꿀 수 있는가’라는 프로젝트를 고안하여 북미의 여러 대학, 전시회 등에서 강의를 열어 왔다. 그래픽 노블 The Listener (2011), 『육식, 노예제, 성별위계를 거부한 생태적 저항의 화신, 벤저민 레이』(갈무리, 2024), 『죽음의 왕, 대서양의 해적들』(갈무리, 2024)과 역사만화 1919 : A Graphic History of the Winnipeg General Strike (2019) 등을 공동 창작했다. 　
　
엮은이 　
마커스 레디커 Marcus Rediker, 1951~ 　
미국 켄터키주 오언즈버러 출생. 교수, 역사가, 활동가. 반더빌트 대학 자퇴 후 3년간 공장 노동을 했다. 1976년 버지니아 커먼웰스 대학 졸업, 펜실베니아 대학 역사학 석사, 박사학위 취득. 현재 피츠버그 대학 역사학과 대서양사 분야의 석좌교수이다. 아메리카 초기의 역사, 대서양사, 해양사, 해적의 역사, 사회사와 문화사 이론 등에 관한 여러 논문과 저서가 있다. 2001년 『히드라』(갈무리, 2008)로 국제노동사협회의 국제노동사상을, 1988년 『악마와 검푸른 바다 사이에서』(까치)로 존 호프 프랭클린상 등을 수상했다. 저서로 『만국의 악당들』(갈무리, 근간), 『대서양의 무법자』(갈무리, 2021), 『벤저민 레이』(갈무리, 2021), 『노예선』(갈무리, 2018) 등이 있다. 　
　
폴 불 Paul Buhle, 1944~ 　
미국 일리노이주 섐페인 출생. 역사가, 전 브라운대학교 교수, C. L. R. 제임스의 공인 전기 작가이다. 1966년 일리노이 대학생 시절 <민주사회를 위한 학생들>(SDS)의 반전운동 활동의 대변인이었다. 2006~07년 결성된 새로운 SDS의 창립 인사 중 한 명이었고, SDS의 비공식 기관지였던 『래디컬 아메리카』(1967~99)를 창간한 편집자였다. 『레드 로자』(산처럼, 2016)를 비롯하여 수십 권의 논픽션 그래픽 노블을 엮었다. 　
　
옮긴이 　
김정연 Kim Jung Yun, 1983~ 　
출판활동가. 서울대학교 법과대학을 졸업하고 다중지성의 정원에서 연구활동을 하고 있다. 공역서로 『우리는 당신들이 불태우지 못한 마녀의 후손들이다』(2023), 『대테러전쟁 주식회사』(2016)가 있다. 　
　
감수 　
신은주 Shin Eun Joo, 1963~ 　
노동문학사 창립과 월간 『노동해방문학』 발행에 참여했고 현재 다중지성의 정원 아트디렉터, 미학연구자. 홍익대학교 대학원 미학과에서 「베르그손의 이미지와 상상력 개념에 대한 연구」로 문학 석사 학위를 받았고 공간과 디자인 미학을 연구하고 있다.

《공산주의에서의 “좌익” 소아병》: 혁명의 찬란한 보고

노동자당공동투쟁위원회 — Sun, 07 Apr 2024 17:51:54 +0000

《공산주의에서의 “좌익” 소아병》: 혁명의 찬란한 보고 [맑스주의 고전읽기] 레닌 서거 100주기 레닌 저작 집중 읽기1 일시 2024년 4월 7일(일) 오전 10시 범위 9. 영국의 "좌익" 공산주의 10. 몇 가지 결론 부록 "모든 혁명들과 특히 20세기에 일어난 러시아의 세 혁명 모두에서 확인된 혁명의 기본 법칙이란 다음과 같다. 혁명이 일어나기 위해서는 착취당하고 억압받는 대중들이 예전의 방식으로는 살아갈 수 없다고 인식하고 변화를 요구하는 것만으로는 충분하지 않다. 혁명이 일어나기 위해서는 착취자들이 예전의 방식으로는 더이상 살아갈 수 없고 지배할 수도 없는 것이 필요하다. '하층계급들'이 옛 것을 원하지 않고, '상층계급들'이 더이상 예전의 방식대로 할 수 없을 때, 바로 그때에야 비로소 혁명은 승리할 수 있다." "역사일반, 특히 혁명의 역사는 가장 훌륭한 정당들, 가장 선진적인 계급들의 가장 의식 있는 전위들이 생각하는 것보다도 언제나 더 다양하고 더 다면적이고 더 약동적이고 '더 기묘한' 내용으로 가득 차 있다. 이것은 당연하다. 왜냐하면 가장 훌륭한 전위는 수만 명의 의식, 의지, 열정, 상상력을 표현하는 반면, 혁명을 수행하는 것은 모든 인간의 능력이 특히 고조되고 긴장된 시기에 아주 첨예한 계급투쟁으로 자극 받은 수천만 명의 의식, 의지, 열정, 상상력이기 때문이다."(레닌) * 세미나 링크는 댓글

초대! 『기준 없이』 출간 기념 스티븐 샤비로 강연 (2024년 4월 20일 토 오전 10시)

도서출판갈무리 — Sun, 07 Apr 2024 14:05:05 +0000

· 화상강연 자세히 보기　https://bit.ly/3TQdpvo

· 화상강연 신청하기　https://bit.ly/withoutcriteria

공산주의 선언 | 개정판

노동자당공동투쟁위원회 — Sun, 07 Apr 2024 12:58:20 +0000

공산주의 선언 | 개정판 맑스 엥겔스 에센스 1 칼 맑스 , 프리드리히 엥겔스 저자(글) · 김태호 번역 박종철출판사 · 2016년 01월 20일 목차 공산주의 선언 Ⅰ 부르주아와 프롤레타리아 Ⅱ 프롤레타리아와 공산주의자들 Ⅲ 사회주의와 공산주의 문헌 1. 반동적 사회주의 a) 봉건적 사회주의 b) 소부르주아 사회주의 c) 독일 사회주의 또는 "진정한" 사회주의 2. 보수적 사회주의 또는 부르주아 사회주의 3. 비판적 - 유토피아적 사회주의와 공산주의 Ⅳ 각각의 반정부 당들에 대한 공산주의들의 입장 1872년 독일어판 서문 1882년 러시아어 제2판 서문 1883년 독일어판 서문 1888년 영어판 서문 1890년 독일어판 서문 1892년 폴란드어 제2판 서문 이딸리아 독자들에게 [1893년 이딸리아어판 서문] 역자 주 인물 해설 간행물 해설 해제 『선언』의 탄생과 생애 개정판 역자 후기 출판사 서평 1998년, 「맑스 엥겔스 에센스」 첫 권으로 나온 『공산주의 선언』의 개정판. 「해제」에서는 이 문서가 탄생하게 된 과정과 탄생 이후의 운명을 설명했다. 또한 130개의 역자 주를 통해, 1848년에 유럽에서 탄생한 이 문서를 읽는 데 도움이 될 만한 사항을 설명했다. 노동자계급의 최초의 국제 조직인 공산주의자동맹이 무언가 커다란 일이 벌어질 것을 예감한 1848년 벽두에 “자신들의 견해, 자신들의 목표, 자신들의 지향을 전 세계 앞에 공공연하게 표명해, 공산주의 유령이라는 소문에 당 선언 자체로” 맞선 것이 바로 『선언』인 것이다. (「해제」 중에서) “공산주의”라는 한자어가 원래의 뜻을 살리지 못한다며 외국어를 그대로 읽어 “꼬뮌주의”(또는 “코뮌주의”)라고 번역하기도 하는데, 조선과 한국의 역사를 생각하면 “공산주의”라는 번역이 옳다. 또한 1848년에 나온 “공산당 선언”이라는 문서의 제목을 1872년에 저자들이 직접 “공산주의 선언”이라고 바꾸었으니, 저자들의 뜻에 반하여 책 제목을 바꾸는 것은 옳지 않다. 그래서 이 한국어판의 제목은 “공산주의 선언”이다. (「개정판 역자 후기」 중에서) [인터넷 구입처] https://product.kyobobook.co.kr/detail/S000001329766

혈액(피)이란?

그린맨 — Thu, 04 Apr 2024 09:32:17 +0000

혈액(피)이란? 일부 나라에서는 혈액형을 근거로 사람의 성격을 평가합니다 (예를 들어) 한국이나 일본에서는 “혈액형이 뭐예요?” 라고 하면서 대화를 시작하기도 합니다 혈액형이 A형인 사람은 차분하고 책임감이 있고 의심이 많다고 생각하며 B형인 사람은 숨김이 없고 기분이 잘 변하고 쉽게 속는다고 주장합니다 어떤 혈액형을 지닌 사람은 다른 혈액형을 지닌 사람과 잘 어울리지 않는다고 주장하기도 합니다 혈액형이란 무엇입니까? 「월드 북 멀티미디어 백과사전」 (The World Book Multimedia Encyclopedia) 에서는 이렇게 설명합니다. “적혈구의 세포막에는 항원이라고 하는 단백질이 있다. 지금까지 300가지가 넘는 적혈구 항원이 확인되었다.” 어떤 사람은 가지고 있는 특정한 항원을 다른 사람은 가지고 있지 않으며, 일부 항원은 같은 형이라도 공존할 수 없습니다. 각 사람은 자기만의 독특한 혈액을 가집니다 똑 같은 혈액은 하나도 없다는 것입니다 지금까지 과학자들(의학을 연구하는 사람들)은 혈액 분류체계를 간단히 설명해 왔습니다 가장 널리 받아들여지는 혈액 분류 체계는 ABO 체계인데, 이 체계는 사람의 혈액을 A형, B형, AB형, O형의 네 가지로 분류합니다. 요즈음은 Rh, Rh- 가 있다고 합니다 그러나 혈액에는 수 백 가지의 분류체계가 있다는 것이 점점 밝혀지고 있습니다 사람마다 독특한 혈액을 갖고 있습니다 혈액은 매우 복잡한 물질임이 분명합니다. 「브리태니커 백과사전」은 이렇게 설명합니다 “서로 다른 적혈구 항원의 수가 많기 때문에 일란성 쌍둥이가 아니면 동일한 혈액 분류 물질들을 가진 사람이 있을 가능성은 극히 희박하다.” 엄밀히 말해 사람은 누구나 자기만의 독특한 “혈액형”을 가지고 있다는 것입니다. 일란성 쌍둥이도 성격이 서로 다릅니다 무엇이 우리의 성격을 결정짓습니까? “성격이란 각각의 사람을 구별시켜 주는 행동의 특징들로서 그러한 특징들에는 선천적인 것과 후천적인 것이 있다”고 「브리태니커 백과사전」은 설명합니다. 유전적인 요인 외에도 가정 환경, 교육, 교제, 좋은 경험, 나쁜 경험 같은 다른 요인들이 우리의 성격 형성에 영향을 미칩니다. 사람들은 자신의 혈액형에 문제가 있다고 생각지 않습니다 사람의 이론은 편파적일 수 있으며 개인들의 혈액형 주장은 이기적일 수 있습니다 각 사람이 갖고있는 혈액은 바로 그 사람만 갖고있는 생명체입니다 진화되거나 어쩌다 저절로 생겨난 것이 아니라는 증명입니다 레위기 17 장 11 절에는 “육체의 생명이 그 피에(있다)” 고 합니다 그러므로 우리는 전세계에 또는 지금까지 존재하였던 사람들 중에서 단 하나밖에 없는 귀중한 존재입니다 피는 각 사람들 모두가 갖고있는 독특한 것이며 곧 생명입니다 각자의 피는 자신만 갖고있는 귀중한 생명이며 기적입니다 성경을 정확히 알고 이해하게 되기 바랍니다

다큐멘터리 파룬궁 탄압(파룬궁[법륜대법]은 좋습니다)

구도중생 — Thu, 28 Mar 2024 02:00:10 +0000

1. 파룬궁은 무엇인가

배경

파룬궁(法輪功)으로 알려진 파룬따파(法輪大法)는 진(眞)ㆍ선(善)ㆍ인(忍)을 원리로 하는 중국의 전통적인 심신수련법이다. 파룬따파는 단순한 명상이나 기공을 넘어서 자신을 도덕적으로 승화시키고, 타인을 먼저 배려하는 마음을 갖도록 몸과 마음을 동시에 수련하는 것을 중시한다.

파룬궁은 오랜 기간 단독으로 전수되어 오다가 1992년 리훙쯔(李洪志) 선생님에 의해 처음으로 대중에 전파됐다. 당시 중국에는 운동, 무술, 명상, 호흡 수련법 등이 급속하게 확산되는 ‘기공 열풍’이 불고 있었다. 파룬궁은 다른 기공과는 달리 회비나 등록비가 없고, 동작이 간단하고 배우기 쉬우며, 수련 효과가 뛰어나 별도의 광고 선전 없이 자발적으로 확산됐다.

1992년과 1993년 베이징 동방건강박람회에서 리훙쯔 선생님은 연속 명예상과 최고인기 기공사상을 수상하면서 명성을 얻었다. 1998년 중국 국가체육위원회 통계에 따르면 7천만 이상의 중국인들이 매일 아침 공원에서 파룬궁을 수련했다. 일반인 뿐만 아니라 베이징 현역 군 장성, 국무원 관리, 고위 당위원 등 각계각층 수많은 사람들이 파룬궁을 배우고 연마했다.

1990년대 중반부터 후반까지 중국 정부는 탁월한 건강 증진 효과를 인정하며 파룬궁 수련을 적극 장려했지만, 수련인 수가 크게 늘어나자 공산당 정부와 정보기관은 파룬궁을 견제하기 시작했다.

1999년 4월 25일, 언론의 왜곡보도에 항의하던 파룬궁 수련자들이 톈진에서 무고하게 체포되자 전국 수련자들은 합법적인 수련 환경과 수련의 자유를 요구하기 위해 베이징에서 평화 청원을 열게 된다. 3개월 후인 7월 20일, 당시 공산당 총서기 장쩌민은 정치국 상무위원들의 반대에도 불구하고 단독으로 파룬궁 탄압을 결정했고 중국공산당은 문화대혁명처럼 파룬궁에 대한 왜곡선전과 소멸 운동을 전개하기 시작했다.

이후 지금까지 중국에서 수많은 수련생들이 고문, 감금, 강제노동, 강제 장기적출 등 반인륜적인 박해를 받고 있다. 한편 미국, 캐나다, 호주, EU, 대만 등 세계 각국 정부와 의회, 인권 단체, 언론매체, 의사회 등은 공개적으로 파룬궁을 지지하며 박해를 반대하고 있다.

몸과 마음을 함께 수양

파룬궁(法輪功)의 정식 명칭은 파룬따파(法輪大法: Falun Dafa)이며 자기 자신을 닦는 심신 수련법이다. 신체를 단련하는 5가지 공법과 파룬궁 서적 ‘전법륜(轉法輪)’을 통한 인격 수양으로 몸과 마음을 함께 닦는다. 다음 영상은 파룬궁 수련 소개와 해외 파룬궁 수련자들의 실제 수련 효과를 인터뷰 형식으로 담았다.

파룬궁의 수련 원리

파룬궁의 수련 원리는 진(眞)ㆍ선(善)ㆍ인(忍)에 근거하며 성실히 수련하는 사람은 신체의 건강, 스트레스 감소, 안정된 마음과 도덕성 향상뿐만 아니라 그 이상을 얻을 수 있다.

“우리는 우주의 연화원리(演化原理)에 따라 수련하며, 우주의 최고 특성－眞(쩐)･善(싼)･忍(런) 표준에 따라 우리의 수련을 지도한다.” -리훙쯔(李洪志), 파룬따파 창시자

파룬궁의 다섯 가지 공법

파룬궁 공법은 서서 행하는 동공(動功) 4가지와 앉아서 가부좌하는 정공(靜功) 한 가지로 이루어져 있다. 이 다섯 가지 공법은 자신의 신체적, 정신적 능력을 향상시킬 수 있는 독특하고 효과적인 방법으로, 동작이 간단하고 부작용이 없으며 남녀노소 누구나 쉽게 배울 수 있다.

파룬궁 서적과 비디오를 포함한 모든 자료는 다음 사이트에 무료로 공개되어 있다.

http://www.FalunDafa.or.kr (한국어)

2. 파룬궁은 왜 박해받는가?

왜 중국공산당은 파룬궁을 박해하는가

파룬궁 수련자들은 진(眞)ㆍ선(善)ㆍ인(忍) 이념을 생활 속에 실천함으로써 90년대 중국의 사회도덕을 개선하고 국가 보건에 큰 이바지를 했다. 이러한 파룬궁의 좋은 점에도 불구하고 중국공산당이 박해를 시작한 이유는 무엇인가? 왜 법을 준수하는 수십만 사람들을 강제 노동수용소나 감옥에 감금해 고문과 죽음에 직면하게 했을까?

가장 근본적인 이유는 중국공산당이 폭력과 투쟁, 그리고 독재를 존립기반으로 하기 때문이다. 그들은 이미 역사적으로 천안문 학생 민주화 운동 탄압, 위구르나 티베트인 등 소수 민족 탄압, 기독교 등 각종 신앙 탄압 등 무수한 탄압사례가 있다.

파룬궁의 인기와 성장

1998년 중국 정부 조사에 따르면 당시 파룬궁 수련자는 7천만에서 1억에 달해 중국의 공산당원보다 더 많았다. 미국의 위클리 월드뉴스도 당시 파룬궁 수련자를 6,500만 이상으로 추산했다. 1992년 파룬궁 공개전수 이후 7년 만에 이뤄진 기하급수적인 성장이었다. 이런 성장은 중국 당국이 초기에 파룬궁을 적극 권장한 것도 한 요인이 됐다. 결국 파룬궁은 중화인민공화국 역사상 가장 큰 단체가 됐다.

그러나 중국공산당은 일당 독재 정권을 유지하기 위해 모든 단체, 종교, 언론과 교육기관을 통제하기를 원했고 자신들보다 더 큰 단체를 용납하지 않으며 이 기준에 벗어나면 탄압 대상이 될 수 있다.

장쩌민의 질투심

파룬궁 박해는 당시 중국공산당 총서기 장쩌민의 독단적인 결정이다. 하지만 당시 주룽지 총리 등 정치국 상무위원회 다른 구성원들은 파룬궁이 평화적이고 정치적 야망이 없다는 점을 잘 알고 있기 때문에 대화로 문제를 해결하려 했다.

장쩌민의 탄압 결정은 당시 큰 인기를 끌던 파룬궁과 그 창시자에 대한 대중의 호감을 질투하는데 깊은 뿌리를 두고 있다. 실제로 장쩌민이 파룬궁에 나열한 죄명 중 한 가지는 황당하게도 “파룬궁이 공산당과 인심(人心)을 쟁탈하려 한다”였다. 장쩌민의 탄압 정책에 따라 당기관지 인민일보 역시 “공산당원은 파룬따파(法輪大法)를 수련하지 못한다”고 발표했다.

이념의 차이

중국의 모든 종교와 영적 수행은 당의 무신론적 공산주의 정책에 어긋나지 않아야 하며 이를 거부한다면 탄압을 받을 수 있다.

일부 공산당 지도자들은 폭력혁명을 주장하는 공산주의 이데올로기와 대립되는 파룬궁의 진선인(眞善忍) 원칙 및 파룬궁 수련자들의 부처나 신에 대한 믿음을 두려워했다. 중국공산당 관영언론 신화통신은 박해가 시작된 이후 “리훙쯔(파룬궁 창시자)의 설법은 사회주의 윤리와 문화와는 아무 관계가 없다”고 발표했다.

또한 파룬궁의 높은 도덕적 원칙이 당이 이끄는 공산주의 전술을 훼손할까 봐 우려했다. 예컨대 당이 언론을 통제해 거짓 언론을 발표하면 파룬궁은 진실[眞]을 말할 것이고, 당에서 분쟁을 선동하면 파룬궁은 선행[善]을 내세울 것이며, 당이 폭력을 사용할 경우 파룬궁은 비폭력과 인내[忍]를 주장할 것이기 때문이다. 이 같은 파룬궁의 높은 도덕적 원칙은 공산당을 추종하는 사람들에게 큰 부담이 됐다.

박해의 개요

국가적이고 체계적인 박해

1999년 7월, 당시 국가주석 장쩌민은 전 공산당 지도자에게 파룬궁 박해운동을 개시하도록 명령했다. 중국 사회에서 파룬궁의 성장과 인기에 질투를 느낀 그는 “나는 공산당이 파룬궁과 싸워 이기지 못하리라 믿지 않는다”고 당 중앙위 연설에서 주장했다. 그는 파룬궁을 박해를 위해 “명예를 실추시키고, 경제를 파탄시키며, 육체를 소멸하라”는 세 가지 원칙을 제시하며 전 중국 국가기구를 총동원했다.

동원된 조직은 중국공산당이 통제할 수 있는 언론, 군대, 무장경찰, 공안을 포함하며 국가보안기구, 사법기관, 전국인민대표대회와 해외 외교관 등으로, 장쩌민은 문화혁명식 선동과 유언비어 확산, 유혈 탄압 등으로 파룬궁이 3개월 내에 소멸될 것으로 생각했다. 그는 수하 뤄간(羅幹) 등을 지시해 반(反)파룬궁 정책을 지시, 파룬궁을 ‘당의 최대 위협’, ‘사교(邪敎: 사이비종교)’ 등으로 묘사하고 ‘610 사무실’이라는 나치의 게슈타포와 같은 비밀 조직을 구성해 박해를 총 지휘하기에 이른다.

7월 20일, 장쩌민은 먼저 전국에서 파룬궁수련생들을 대대적으로 체포하라는 명령을 내렸다. 파룬궁수련생들 중에서 지도자 역할을 한다고 인정되는 사람들은 모두 체포되거나 심문을 받았다. 또 모든 파룬궁 서적과 테이프, 비디오를 소각해 버리는 동시에 파룬궁 소식을 얻을 수 있는 인터넷 사이트들을 폐쇄하고 국민들이 그가 통제하는 국내 언론만 접할 수 있게 했다.
수백 개의 라디오방송국과 TV방송국 등 국영 언론은 반(反) 파룬궁 선전을 하루 7시간 이상 진행했으며 CCTV는 소위 ‘천안문 분신사건’을 조작해 끊임없이 방송했다. 당시 공산당은 통제 하에 있는 2,000여 종 이상의 신문사와 1,000여종의 잡지사가 파룬궁에 대한 흑색선전을 퍼뜨렸다. 박해 초기 6개월 동안 파룬궁을 비방한 기사는 30만 건 이상에 달했다.

방대한 중국 전 국가기구는 이렇게 7월 20일부터 갑자기 전력을 다해 “3개월 내에 파룬궁을 소멸하겠다”는 장쩌민의 목표를 위해 나서게 됐다.

탄압의 불법성

중국공산당이 이전에 발동했던 모든 운동과 마찬가지로 파룬궁을 겨냥한 운동 역시 똑같은 형식으로 법률 밖에서 실시됐다. 예를 들면 ‘투쟁’이란 용어를 사용했는데 이는 일반적인 형사법 용어가 아니다. 때문에 그 중에 참여한 대리인과 그것들이 통제하는 하급 경찰은 지속적으로 월권행위를 하는 등 법률, 판례와 정부 절차의 제약을 전혀 받지 않았다.

또 문화혁명 당시 타도 대상과 마찬가지로 파룬궁 수련자 역시 추악화 되어 ‘당의 원수’, ‘적대분자’, ‘반(反)인류’, ‘반사회’, ‘사이비교’ ‘바이러스’ 및 기타 비인간적인 이미지로 만들어 그들에 대한 인권 박해를 정당화했다.

이번 투쟁 운동의 초창기에 당 대변인은 어떠한 법률 기초도 없는 상황에서 파룬궁수련자를 ‘정신병원’, 공안 ‘병원’, ‘흑감옥’과 ‘노동교양소’ 등에 감금해 그들에게 고문혹형을 가하고, 강제 노동 등으로 수련자들의 신앙을 포기하도록 강박했으며 어떠한 법적 근거도 요구하지 않았다.

중국 정부가 파룬궁 탄압을 위해 황급히 제정한 형법 제300조, ‘사이비교를 이용해 법률 실시를 방해한 죄’ 역시 앞뒤가 맞지 않는 법률조항이다. 왜냐하면 중국 정부가 공포하고 인정하고 사이비교 조직 14종[중화인민공화국 공안부(통지)공통자(公通字)(2000）39호 문건]에는 파룬궁이 전혀 존재하지 않기 때문이다.

또한 당국은 박해의 불법성을 지적하거나 파룬궁 수련자를 옹호하는 변호사들에게는 변호사 사무실을 폐쇄하거나 변호사 자격증을 취소시키는 등 불법 조치를 내렸다.

따라서 현 중국 정부의 파룬궁 탄압은 장쩌민의 개인적인 지시로 이뤄진 법적 근거를 갖지 못한 불법 탄압이라는 것이 법률계의 중론이다.

사망자 수

1999년 7월 박해 이후 공식 발표된 당국의 의해 살해된 파룬궁수련자는 4천여 명으로, 이는 일부 신원이 밝혀진 사례일 뿐이다. 보고서에 따르면 피해자의 사인은 대부분 물리적 고문으로, 달궈진 봉으로 지지기, 거꾸로 매달기, 전기봉 충격 등이다. 보고된 사례의 약 10%는 강제 노역으로 사망했다. 파룬궁 수련자들은 인체의 유해한 환경(접착제 등 화학물질)에서 하루 20시간 이상 일하도록 강요받았다.

하지만 공안에 의해 불법 감금되거나 체포된 후 실종된 숱한 파룬궁 수련인들의 생사 여부는 아직 밝혀지지 않고 있다. 당국이 수감 중에 사망한 파룬궁 수련인들의 시신을 즉시 화장시켜 고문 증거와 신원 자료를 소각하라는 명령을 내렸기 때문이다. 검시는 비밀로 하거나 실행하지 않으며 희생자의 가족이 시신을 보는 것을 대부분 허락하지 않는다.

또한 파룬궁 수련자들을 대상으로 한 거대한 규모의 생체 장기적출이 존재하며 이로 인해 사망한 사망자수가 수백 만에 달할 것이란 조사 결과도 발표됐다.

2016년 6월 22일, 데이비드 킬고어(전 캐나다 아태 국무장관)와 데이비드 마타스(홀로코스트 연구로 알려진 캐나다 인권변호사), 에단 구트만(중국 전문가이자 언론인)의 의해 독립적으로 조사된 최신보고서 ‘피의 수확/학살: 갱신판(Bloody Harvest/The Slaughter: An Update)’에 따르면, 중국에서 16년간 최소 150만에서 250만 건 이상의 장기이식이 진행됐으며 장기 출처는 대부분 불법적으로 수감된 파룬궁 수련인들로 조사됐다.

생체 장기적출

중국 장기이식 수술의 비밀

1980년대부터, 중국 의료인들은 처형된 죄수들에게서 적출한 장기를 이식수술에 사용하기 시작했다. 중국 의사 왕궈치는 2001년 미 하원에 출석해 중국 내 병원들이 기증자의 서면동의 없이 처형된 사형수로부터 장기를 적출하기 위해 국가안전국과 결탁한다고 증언했다.

중국 정부는 1999년 이래 15만 건이 넘는 장기이식 수술을 진행했다고 밝혔다. 수술에 사용된 장기의 대다수는 자발적 장기기증자가 제공한 것이 아니라 수감자들에게서 적출된 것으로 본다. 의사 샤리프 등의 논문에 의하면 중국내 자발적 장기기증 건수는 2003년부터 2009년까지 단 130건이었기 때문이다. 중국인들은 전통 사상으로 인해 장기 기증을 심하게 터부시하고 있다.

수년 간 중국의 강제 장기적출 조사에 참여한 전 캐나다 아태 담당 국무장관 데이비드 킬고어와 캐나다 인권변호사 데이비드 메이터스, 중국문제 전문가 겸 언론인 에단 구트만과 의학교수 컬크 앨리슨을 포함한 여러 조사자들이 수집한 증거들은, 중국에서 이식수술에 사용된 장기의 대다수가 처형된 사형수의 것만이 아니라 양심수들의 것이며, 그들은 장기가 적출되는 과정에서 살해된다는 결론을 도출했다.

파룬궁 탄압 이후 장기이식 폭발적 증가

1999년 이후, 중국에서는 장기이식 수술 건수가 기하급수적으로 증가했다. 놀랍게도 이 증가치는 1999년 7월 파룬궁 탄압과 거의 동시에 시작됐다.

파룬궁 수련자들은 구금소와 노동교양소에 수감된 동안 대규모, 고비용의 혈액 검사와 의학적 검사의 대상이 되었던 반면 일반 수감자들은 제외됐다는 증언이 쏟아져 나오고 있다. 이러한 각종 검사는 당국이 파룬궁 수련자들을 장기 공여자로 간주했다면 쉽게 납득이 가능하다.

주요 조사 결과

(1) 예외적으로 짧은 이식 대기시간: 중국 내에서 생체 장기를 기증받기 위한 대기시간은 보통 한 달이 채 못 되며 대부분은 1~2주내로 받을 수 있다. 일부 병원은 사전 예약이 가능하다고 광고하기도 한다. 해외에서는 적합한 장기를 찾는데 수 년이 걸리는 것과는 비교하면 불가사의한 수치다. 이는 언제든지 수요만 있으면 장기를 적출할 수 있는 대규모의 살아있는 공여자들이 있다는 것을 암시한다.

(2) 대규모 이식 건수에 비해 턱없이 부족한 기증자: 중국은 세계에서 두 번째로 장기 이식이 많지만 2003년까지 장기 기증자가 한 명도 없었다. 만일 죄수들에게 이 비율을 적용한다면, 매년 수행되는 1만 건의 장기 이식수술을 위한 장기 공급에 수백 만의 사형수가 필요할 것이다. 하지만 국제인권단체들은 중국의 연간 사형 집행 건수를 크게 2천 건 정도로 추산하고 있다. 결국 많은 독립조사원들은 수십만 명 파룬궁 수련인들이 중국의 수익성 좋은 장기이식 산업의 촉매제가 되어 살해됐을 것으로 추정했다.

(3) 2006년 이후 국제인권 변호사 데이비드 메이터스와 캐나다 아태 담당 국무장관을 역임한 데이비드 킬고어는 중국 내 강제 장기적출 사안을 지속적으로 조사해왔다. 그들은 저서 ‘피의 수확(Bloody Harvest)’에서 2000년부터 2005년 사이만 해도 중국 내 41,500건의 장기이식의 출처가 불분명하다고 지적했다. 그리고 그것의 타당성 있는 출처는 파룬궁 수련인이라고 결론지었다.

이들 조사원들은 살아있는 장기 기증자로부터 이식 받을 수 있다고 광고하는 한 중국 장기이식 수술센터 웹사이트 자료와 한 병원이 파룬궁 수련자들의 장기를 얻어낼 수 있다고 장기이식 대기자와 한 인터뷰 녹취록까지 공개했다. 이들의 조사결과는 다른 독립조사자인 이스라엘 의사 제이콥 라비와 미국의 컬크 앨리슨 박사의 자료와도 일치한다. (2007년 보고서 한글판 링크: 보고서 링크)

(4) 베테랑 중국 분석가 에단 구트만은 ‘학살(The Slaughter)’이라는 저서를 통해 중국의 국가가 지휘한 강제 장기적출에 대한 새 증거를 발표했다. 구트만은 중국 전역에서 수용됐었던 파룬궁 수련자들뿐만 아니라 중국의 장기이식 실체를 잘 알고 있는 의료 전문가와 전 공안들을 광범위하게 인터뷰했다. 그 결과 그는 정치범을 대상으로 한 장기 적출이 1990년대에 신장 위구르지역에서 발생한 후 전국으로 확대됐다고 전하며, 파룬궁 관련 수감자 중 약 6만4천 명이 2000년과 2008년 사이에 장기적출로 사망했다고 추정했다.

이에 대한 각종 보고서는 가해자가 중국 공산당 관료, 외과의사, 교도소 당국자들과 군부 관계자들이 공모했음을 시사한다.

충격적인 최신보고서와 美의회 결의안

2016년 6월 24일, 데이비드 킬고어와 데이비드 메이터스, 에단 구트만 3명의 조사원들은 미국 워싱턴DC 내셔널프레스센터에서 중국공산당의 파룬궁 수련자 대상 장기적출 최신 공동 조사보고서 ‘피의 수확/학살: 갱신판(Bloody Harvest/The Slaughter: An Update)’을 발표했다.
(새 보고서 링크: 보고서 링크)

보고서에 따르면 매년 장기이식이 1만 건이라는 중국 정부의 주장과 달리, 중국 병원과 이식기관은 지난 2000년부터 매년 실제 6만-10만 건의 장기이식 수술을 실시, 지난 16년 간 총 150만-250만 건에 이를 것으로 추산했다. 이 중 대부분 피해자는 파룬궁 수련자로서 실제 피해자가 150만 명 이상에 이를 가능성이 있다는 충격적인 수치를 발표했다.

이번에 발표된 최신 조사보고서는 중국 내 수백 개 이식병원에 대한 조사를 기초로, 2300여 개 참고문헌을 인용해 약 24만자로 작성됐다. 아울러 언론보도, 중국 당국의 선전자료, 의학간행물, 병원 웹사이트와 대량의 삭제된 홈페이지 저장파일 등에서 정보를 취했다. 해당 병원들의 장기이식수술 건수, 병상 회전율, 이식 전문가 수, 기술 양성, 정책법규, 정부 지원항목 등에 대해서도 심도 있는 분석을 진행했다.

이 보고서가 발표될 즈음인 2016년 6월 13일, 미 하원은 ‘파룬궁 수련자 등 양심수에 대한 강제 장기적출’을 즉각 중지할 것을 요구하는 ‘343호 결의안’을 만장일치로 통과시켰다. 결의안은 파룬궁 수련생과 기타 양심수에 대한 ‘강제 장기적출’을 즉각 중단할 것, 17년간 지속되고 있는 파룬궁 박해를 즉각 중단할 것, 모든 파룬궁 수련자와 기타 양심수를 즉각 석방할 것을 중국 정부에 요구했다. 또한 장기이식 시스템에 대한 신빙성 있고 투명한 독립적 조사 진행을 허용할 것을 중국 정부에 요구했다.

중국공산당의 기만적인 대응들

반인류 만행을 종식하라는 국제사회의 압력을 마주하고, 중국 당국은 많은 성명을 발표해왔다. 사형수 장기 사용을 중지하겠다고 국제 의료계와 함께 결의안에도 서명했다. 그러나 각종 증거를 통해 여전히 파룬궁 수련인들을 대상으로 강제장기적출이 시행되고 있음이 드러났다.

2008년 5월, 유엔 특별조사관이 해당 의혹을 밝히고 2000년 이후로 중국 내에 장기 이식 숫자가 급증한 이유를 조사하기 위해 중국 당국에 조사 요청서를 전달했다. 중국 당국은 즉각 의혹을 부정했지만 2009년 8월, 유엔 특별조사관 맨프래드 노왁(Manfred Nowak)은 “중국 정부가 아직까지 명확하고 투명하게 공개를 거부하고 있으며, 어떻게 장기이식 자원자들이 많지 않은 시기에 장기 이식 수술이 1999년 이후로 급증했는지에 대해 명확하게 밝히지 않고 있다”고 지적했다.

2014년 7월, 종교 및 소수민족에 대한 중국 정부의 장기적출 의혹을 해결하기 위해 미 하원 결의안이 제출됐다. 그러자 중국 외교부 대변인은 사형대기 중인 죄수들로부터 소위 장기를 적출했다는 의혹은 파룬궁 측에서 전적으로 날조한 거짓말이라고 주장했다.

2015년 1월, 중국 당국은 결국 외부의 압력에 못 이겨 사형수의 장기를 이식에 사용하는 행위를 중지한다고 발표했다. 그러나 세계 여러 의료전문가들은 중국의 약속을 불신하며 그들의 회의론을 담은 편지를 세계 3대 의학저널 란셋에 보냈다.

2015년 11월 16일, 뉴욕타임스는 중국이 여전히 수감자 장기를 적출하고 있다면서, 황제푸(黃潔夫) 중국 장기기증이식위원회 주석이 연초 중국 언론과 한 인터뷰에서 “사형수가 범죄에 대한 속죄로 기꺼이 장기기증 하겠다면 이를 장려해야 한다”고 발언한 사실을 보도했다.

이에 세계의사회는 “중국이 지난 1월 1일부터 사형수의 장기를 사용하지 않겠다는 새로운 규정을 발표했지만, 수감자 신원을 바꿔치기하는 등 ‘행정적 속임수’로 여전히 장기적출하고 있다”며 즉각 비난했다.

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초대! 『예술과 공통장』 출간 기념 권범철 저자와의 만남 (2024년 3월 31일 일 오후 2시)

도서출판갈무리 — Tue, 19 Mar 2024 20:39:16 +0000

· 화상강연 자세히 보기　https://bit.ly/4ahpMqW

· 화상강연 신청하기　https://bit.ly/artncommons

부활은 팩트(Fact-사실)인가?

그린맨 — Tue, 19 Mar 2024 10:11:53 +0000

부활은 팩트(Fact-사실)인가? 부활(그리스어 – 아나스타시스) “일으키다” “일어서다“ 창세기 1 : 28 절에 기록을 보면 창조주 하느님의 원래 목적은 완전한 사람들이 땅에 생육하고, 번성하여, 가득채우고 ,땅을 정복하는 것이었습니다 아담이 불순종하지 않았다면 땅에서 영원히 살수 있었을 것입니다 (로마서 5 : 12)절에 기록은 이러합니다 “한 사람(아담)을 통해 죄가 세상에 들어오고 죄를 통해 죽음이 들어왔으며,,, 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다“ 그러나 다시 영원히 살 수 있는 기회가 인류 모두에게 주어졌습니다 (마태 20 : 28)절의 기록은 이러합니다 예수께서는 “자기 생명을,,,,교환하는 대속물로 주려고 왔다.”고 하였습니다 [대속물 이란 무엇입니까?] 히브리어( 카알 ) 되찾다, 사서 놓아주다 히브리어(코페르) 속죄, 덮다 그리스어(리트론) 풀어 놓아주다 (예를들면) 전쟁포로나 노예상태에서 놓아줄 때 지불되는 [값]이 대속물인 것입니다 대속물은 대부분의 죽은 사람들에게 적용됩니다 다시 한번 살 수 있는 기회를 갖게되는 것입니다 대부분의 죽은 사람들은 이미 수백년 수천년전에 [매장]되고 바다에 [수장]되고, [화장]되어 육체가 모두 소멸되었는데 무엇이 부활됩니까? 여호와께서는 무에서 유를 창조하신 분입니다 존재하지 않는 것을 창조하신 분이 존재했던 생명체를 재창조 하는 것은 아주 쉬운 일입니다 마태 19 : 28 절에는 이렇게 기록하였습니다 “재창조” 때 라는 말씀을 하셨습니다 "재창조" 때란 그리스어(팔린게네시아)입니다 (다시, 새로이, 한번 더)라는 뜻입니다 땅에 대한 여호와의 목적을 성취시키기 위하여 있게될 재생 혹은 회복을 의미 합니다 창조주께 부활이 쉬운 이유는 무엇입니까? (예를들면) 120층 짜리 빌딩 설계자나 건축가가 개(강아지)집이나 일반주택 설계하고 건축하는 일은 아주 쉬운일 입니다 컴퓨터의 저장장치(USB)에 저장된 자료들을 새로운 컴퓨터에 재생시키는 것 쉬운일 입니다 이와같이 각 사람의 육체를 재창조하여 유전인자를 재생(회복)하는 일은 창조주께는 아주 쉬운 일입니다 (요한 5 : 28)절의 기록은 이러합니다 “기념(기억)무덤에 있는 모든 사람이 그의 음성을 듣고 나올때가 오고 있기 때문입니다“ 사도바울은 고린도전서 15 : 16-17절 에서 기렇게 기록하였습니다 ”죽은 사람이 일으켜(부활)지지 않는다면 그리스도께서도 일으켜지신 것이 아닙니다 또한 그리스도께서 일으켜지지 않으셨다면 여러분의 믿음도 헛되고 여러분은 여전히 자신의 죄 가운데 있는 것입니다“ 확실히 부활 희망은 위로와 격려가 되는 믿음을 갖고 기다릴 만한 소식입니다 부활의 약속이 거짓이라면 성서의 모든 약속은 거짓일 것입니다 성경이 진리라면 부활 약속도 진리이고 영원한 생명도 진리일 것입니다 부활이란 우리들이 살아서 존재하는 만큼이나 확실한 것이며 내일 아침에 태양이 동쪽에서 떠오르는 것 만큼 확실한 것입니다 부활 희망은 꾸며낸 이야기가 아니라 머지않아 체험하게될 보증된 약속입니다

새 책! 『기준 없이 : 칸트, 화이트헤드, 들뢰즈, 그리고 미학』 스티븐 샤비로 지음, 이문교 옮김

도서출판갈무리 — Fri, 08 Mar 2024 20:02:20 +0000

지은이
스티븐 샤비로 Steven Shaviro, 1954~
미국의 철학자. 문화비평가. 예일대학에서 박사학위를 취득, 현재 웨인주립대학교 영어학과 드로이 교수로 재직 중이다. 주요 관심사는 영화 이론, 시간, 미학, 과학소설, 범심론, 자본주의, 정동, 주체성 등이다. 가장 널리 읽힌 샤비로의 책은 1990년대 초 포스트모더니즘의 상태를 개괄한 “이론 픽션” 작품 Doom Patrols이다. 영화이론서인 The Cinematic Body에서는 포스트모더니즘, 인간 신체의 정치학, 남성성의 구성, 마조히즘의 미학 등을 탐구하였고 라캉적 수사가 현대 영화학계를 지배하고 있는 경향을 검토했다. 이자벨 스탕게스의 화이트헤드 독해의 영향으로 화이트헤드에 관한 저서인 『기준 없이』(갈무리, 2024)를 출판했다. 2014년 출간된 『사물들의 우주』에서는 화이트헤드의 사변적 실재론에 관해서 썼고 2010년 작 『탈인지』로 2017년에 ‘과학소설과 기술문화 연구상’을 받았다. 예술형식으로서의 뮤직비디오에 관한 방대한 작업을 하며 2017년에 저서 Digital Music Videos를 출간했다. 저서로 Connected, or What It Means to Live in the Network Society, Post-Cinematic Affect, Extreme Fabulations 등이 있다.
　
옮긴이
이문교 Lee Moonkyo, 1969~
프랑스의 툴루즈-장-조레스 대학에서 들뢰즈와 화이트헤드의 형이상학을 비교한 논문으로 박사학위를 취득했고, 여러 대학(한신대, 단국대, 홍익대)에서 서양 철학을 가르치고 있다. 논문으로 「들뢰즈와 화이트헤드」, 「화이트헤드의 시간론」, 「화이트헤드의 신에 대한 카오스모스적 해석은 타당한가?」가 있다. 화이트헤드와 들뢰즈에, 그리고 칸트 이후의 생성과 과정 개념을 중심에 둔 현대 형이상학 체계들에 관심을 두고 연구 중이며 동아시아 전통 철학에도 큰 관심을 갖고 있다.

구입처

온라인서점 / 전국대형서점
알라딘　 교보문고　 YES24　 인터파크　 영풍문고　 북스리브로(오프라인)

지역서점
[서울]　 MMCA 미술책방(오프라인)　 그날이오면　 더북소사이어티　 산책자　 종로서적　 풀무질
[광주]　 책과생활
[부산]　 부산도서　 영광도서
[부천]　 경인문고
[제주]　 제주풀무질　
　
메일링 신청하기　 https://bit.ly/3GtPbQm

불가지론

그린맨 — Tue, 05 Mar 2024 14:00:31 +0000

불가지론[不可智掄] (agnosticism) 무신론자와 유신론자의 중간쯤에 위치한 사람이라 생각할 수 있습니다 무신론자는 하느님이 존재하지 않는다고 확신하는 반면 유신론자는 하느님은 존재하며 인간사에 관여한다고 믿고 있지만 확신은 없습니다 불가지론자는 하느님이 있다고도 없다고도 말할만한 증거가 충분하지 않다고 말합니다 불가지론(agnosticism) 이라는 이론은 (미지의)라는 그리스어(아그노스토스) (agnostos)에서 유래하였습니다 19세기 영국 과학자 토마스 H 헉슬 리가 만들어낸 것입니다 헉슬리는 다윈의 진화론을 대중화 하는데 기여한 학자입니다 헉슬리는 교회의 모순점을 지적하면서 이렇게 말했습니다 교회에서 행해지는 수많은 위선과 잔혹함과 거짓말 그리고 학살행위와 성서표준을 무시한 부도덕한 행위들 때문에 믿음이 식게되었고 불가지론 쪽으로 기울게 되었다 중세기때의 교회들의 잔혹행위와 십자군 전쟁을 비롯한 살생행위 또 교황을 비롯하여 교인들이 생활에서 나타낸 부도덕한 행위들은 헉슬리뿐 아니라 많은 의로운 마음을 가진 사람들을 돌아서게 하였습니다 성경 디모데후서 3 장 5절(공동번역) 에 기록과 교훈은 이러합니다 “,,,겉으로는 종교 생활을 하는 듯이 보이겠지만 종교의 힘을 부인할 것입니다” 카톨릭과 프로테스탄트 교회가 많은 사람들을 실망시키고 하느님을 부정하고 떠나게 하였다고 해서 하느님을 찾을 수 없는 것은 아닙니다 참하느님을 카톨릭이나 프로테스탄트(개신교)에서 찾기 보다는 다른 곳에서 찾아야 합니다 성경 로마서 1 장 20 절의 기록은 이러합니다 “창세로부터 그(하느님)의 보이지 아니하는 것들이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게[된다]” ‘옥스퍼드’ 대학교 수학 교수인 E. A. 밀른은 연구를 통해 하느님께서 계시다는 것을 확신하게 되었습니다 종교가 있든 없든 유신론이든 무신론이든 불가지론이든지 간에 인간들은 선천적으로 신을 찾고 숭배하려는 본능이 있습니다‘ 불가지론자나 무신론자나 자신의 입장을 면밀히 고려하면 마음 한가운데 무언가 허전하고 결핍되어 있음을 깨닫게 된다 그러므로 하느님의 존재에 대한 믿음이란 허황된 것도 어리석은 것도 아니며 다만 아직 발견하지 못하고 찾지 못한 상태에서 자신들이 어디에서 와서 어디로 가고 있는지 모른체 살아갈 뿐입니다 성경 히브리 11 장 1절의 기록은 믿음에 대하여 이렇게 정의합니다 “믿음은 바라는 사물에 대한 보증된 기대이며 보이지 않는 실체의 명백한 증거입니다.” 하느님이 보이지 않는다 해도 실재성에 대한 믿음은 만드신 만물을 검토해 보면 실체의 명백한 증거를 볼수 있다는 것입니다 그러므로 하느님의 존재의 여러 가지 의미를 살펴보면서 사람은 동물과는 달리 인격체라는 사실을 이해해야 할것입니다 인격체는 연구하고 추리하고 생각하면서 이해하게 된다면 창조주 하느님을 발견하게 될 것이고 하느님의 존재를 깨닫게 됩니다 이사야 40 장 26에 이런 기록이 있습니다 “눈을 들어 하늘을 보아라 누가 이것들을 창조 하였느냐?” 사도행전 17 장 27 절은 이러합니다 “하느님을 찾도록 그분을 더듬어 찾으면 실제로 발견할 수 있도록 하셨습니다 사실 그분(하느님)은 우리 각자에게서 멀리 떨어져 계시지 않습니다”

초대! 『벤야민-아도르노와 함께 보는 영화』 출간 기념 문병호·남승석 저자 화상 강연 (2024년 3월 10일 일 오후 2시)

도서출판갈무리 — Sat, 02 Mar 2024 22:29:22 +0000

· 화상강연 자세히 보기　https://bit.ly/49yZTTB

· 화상강연 신청하기　https://bit.ly/3uFLRk8

종교연합운동

그린맨 — Thu, 15 Feb 2024 10:00:21 +0000

종교 연합 운동 “종교는 사람들을 연합시키는가, 아니면 분열시키는가?” 불교인, 천주교인, 개신교인, 힌두교인, 이슬람교인 등 많은 종교인이 빈곤을 퇴치하고, 인권 운동을 하고, 지뢰 사용을 금지하고, 환경 문제에 관심을 끌기 위해 때때로 힘을 합칩니다. 여러 종교가 대화를 통해 서로를 이해하고 격려할 방법을 찾기 위해 회의를 개최합니다 촛불 의식, 축제, 음악, 기도 등으로 종교의 다양성을 보여 주는 축하행사도 합니다 이처럼 여러 종교가 함께 어우러지는 것이 종교 간의 갈등을 해결하는 방법입니까? 종교 연합 운동은 더 나은 세상을 이루는 일에 크게 기여 했습니까? 연합—그 대가는 무엇인가? 세계 최대 규모의 한 종교 연합 단체는 76개국에서 활동 중이며 그 회원들이 200개가 넘는 종교에 소속되어 있습니다 그들이 밝힌 목표는 “일상적 종교 간 협력과 평화를 영구히 증진”하는 것입니다. 모든 종교가 연합하여 협력과 평화를 증진하는 일에 시작부터 어려움을 가져 왔습니다 한 가지는 그 헌장에 하느님이라는 표현을 넣어야 하는지에 대해 의견이 엇갈렸던 것입니다. 결국 그 헌장에는 하느님을 가리키는 그 어떤 표현도 사용하지 않기로 합의 하였습니다 하느님을 도외시한다면 종교가 무슨 역할을 할 수 있겠습니까? 또한 그러한 종교 연합 운동이 일반적인 자선 단체나 인도주의 단체와 다를 게 무엇이겠습니까? 유명한 종교 연합 지지자인 달라이 라마는 이렇게 말합니다. “모든 주요 종교의 가르침은 기본적으로 사랑, 동정심, 용서라는 동일한 사상을 전달합니다. 중요한 것은 그러한 특성을 일상생활에서 실천해야 한다는 것입니다.” 물론 사랑, 동정심, 용서와 같은 덕목이 가치 있다는 점은 두말할 나위가 없습니다. 예수께서도 황금률로 알려진 말씀을 마태복음 7 : 1절에서 이렇게 말했습니다 “무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.” 사도 바울은 당시에 하느님을 섬긴다고 주장하는 많은 사람에 대해 이렇게 말했습니다. “나는 그들이 하느님에 대한 열심을 가지고 있음을 증언합니다. 하지만 그것은 정확한 지식을 따른 것이 아닙니다.” 하느님의 의를 모르고 자기 자신의 의를 굳게 세우려고 하느님을 언급합니다 진정한 연합과 평화는 무엇입니까? 마태복음 5 : 9절에 조언에서 "평화를 이루는 사람들은 행복“ 하다고 조언하셨는데 이 말씀을 실천하려면 전세계 200여개 나라의 수많은 종교인들이 어떠해야 합니까? 진정한 연합을 이루려면 성경에 있는 그 청사진에 따라 연합되어 인생을 살아가야 합니다 성경의 표준을 받아들인 사람들은 인종적 종교적 편견을 극복했고, 평화와 연합 가운데 함께 협력하는 법을 배워 왔습니다. 가까운 왕국회관에 한번 오셔서 여호와의 증인들이 전세계적으로 진정한 평화와 연합을 이루고 있는지 직접 확인해 보시기 바랍니다 시편 133 : 1.(개역한글판) “형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고”

새 책! 『예술과 공통장 : 창조도시 전략 대 커먼즈로서의 예술』 권범철 지음

도서출판갈무리 — Mon, 12 Feb 2024 16:49:12 +0000

지은이
권범철 Kwon Beom Chul, 1978~
집 안의 연구자, 계간 『문화/과학』 편집위원, 생태적지혜연구소 협동조합 부소장, 동아대 융합지식과 사회연구소 연구원, 한신대 생태문명원 연구위원, 서울시립대 도시사회학과 강사. 서울시립대학교에서 도시 예술가들의 공통장에 대한 연구로 도시사회학 박사학위를 받았다. 2000년대 중후반부터 서울 영등포구 문래동에서 오랫동안 다양한 프로젝트와 연구를 했다. 공통장, 돌봄, 생태, 예술을 함께 엮어서 사고하며 활동하는 데 관심이 있다. 저서로 『예술과 공통장』(2024), 공동 저서로 『돌봄의 시간들』(2023), 『지식을 공유하라』(2022), 『서울의 공간경제학』(2018)이 있고, 옮긴 책으로 『역사의 시작』(2019), 『로지스틱스』(2017), 『빚의 마법』(2015), 『텔레코뮤니스트 선언』(2014)이 있다. Squat-공통장에 대한 또 다른 연구를 구상 중이다.

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새 책! 『벤야민-아도르노와 함께 보는 영화 : 국가 폭력의 관점에서』 문병호·남승석 지음

도서출판갈무리 — Tue, 06 Feb 2024 17:33:10 +0000

지은이
문병호 Byeong-Ho Mun, 1954~
고려대학교 독어독문학과와 동 대학원을 졸업하고 프랑크푸르트 대학에서 아도르노 철학에 대한 연구로 철학박사 학위를 받았다. 고려대, 연세대, 이화여대 대학원과 고려대, 성균관대, 서울여대에서 강의하였으며 광주여자대학교 교수와 연세대학교 인문한국(HK) 교수로 일했다. 현재는 대안연구공동체 교수로 활동하면서 아도르노 저작의 번역에 참여하고 있으며, 사회비판과 관련된 연구 및 저서 집필을 병행하고 있다. 저서로 『호르크하이머와 아도르노의 『계몽의 변증법』 읽기』, 『서정시와 문명비판』, 『비판과 화해』, 『문화산업시대의 문화예술교육』, 『왜 우리에게 불의와 불행은 반복되는가?』 등이 있고 주요 역서로 아도르노의 『신음악의 철학』공역 , 『미학 강의 I』, 『사회학 강의』 등이 있다. 공동저서 『정보혁명』, 역서 『사회학 논문집 I』, 『베토벤. 음악의 철학』(공역)이 대한민국학술원 우수학술도서로 선정되었다. 　
　
남승석 Seung Suk Nam, 1971~
　연세대 학술연구교수이자 영화감독. 서강대학교에서 철학을 전공하고, 동 대학원 컴퓨터공학과에서 인공지능과 음성인식을 전공했다. 시카고예술학교와 파리 국립고등예술학교에서 조형물, 사진과 영화를 공부했다. 서강대 영상대학원에서 전쟁과 공간, 미디어와 문화연구, 작가주의와 다큐멘터리를 연구했고, 하버드대 예술 및 과학 대학원에서 풍경, 지도, 도시에 관련된 학제적 연구를 했다. 가천대, 연세대, 한예종, 서울예대, 건국대 등에서 강의했다. 영화감독으로서 <니나>, <키키+고도>, <지혜> 등의 장편영화를 완성했고 다큐멘터리 <하동채복 : 두 사람의 노래>, <무순, 세상을 가로질러>, <시몬 김성수 : 우리는 최고다>를 연출했다. 대표 저서로 『에롤 모리스의 다큐멘터리』, 『동아시아 영화도시를 걷는 여성들』 등이 있다.

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종말론

그린맨 — Thu, 01 Feb 2024 11:28:35 +0000

“종말론” 어떤 장면이 연상됩니까? 광신적인 교직자가 손에 성경을 들고 과장된 몸짓을 하며 강단에서 큰 소리로 설교하는 모습이 떠오릅니까? 수염이 덥수룩한 노인이 긴 옷에 허리를 밧줄로 묶은 채 길모퉁이에서 팻말을 들고 종말을 외치는 모습이 생각납니까? 성경은 마태복음 24 : 14 절에서 “끝이 올 것입니다”라고 말합니다 그 끝은 “하느님의 큰 날” 또는 “아마겟돈”이라고도 불립니다. (요한 계시록 16 : 14, 16) 종말에 대하여 정치인들과 종교인들 사이에 의견이 분분합니다 사람들은 종말 혹은 세상 끝에 대하여 잘못된 생각을 갖고 있습니다 지구 전체가 불타 없어지거나 모든 사람이 멸망되는 것을 주장합니다 시편 104 : 5 절의 예언은 이러합니다 “[하느님이] 땅을 기초 위에 세우셨으니, 그것이 제자리에서 영원토록 요동하지 않을 것입니다.” 전도서 1 : 4 절의 기록은 이러합니다 "땅(지구)은 영원히 남아" 있다 다른 주장은 시기가 정해져 있지않은 우발적인 핵전쟁인 3차대전 이라 생각합니다 또 하나는 우주의 행성과 부딪쳐서 지구가 불바다가 되어 파괴되는 것으로 주장하는 우주 과학자들과 정치가들도 있습니다 세상 끝인 종말은 무엇입니까? (첫번째) 실패한 인간 정부들의 끝(종말)입니다. 다니엘 2 : 44 절은 이렇게 기록합니다 “하늘의 하느님께서 결코 멸망되지 않을 한 왕국[정부]을 세우실 것인데, 그 왕국은 다른 백성에게 넘어가지 않을 것입니다. 그 왕국은 이 모든 왕국을 쳐서 멸망시키고 홀로 영원히 서 있을 것입니다.” 잠언 2 : 21-22절의 예언은 이러합니다 “올바른 자들만 땅에 거하고 나무랄 데 없는 자들만 땅에 남아 있을 것이다. 악한 자들은 땅에서 끊어지고 배신자들은 땅에서 뽑힐 것이다.” 하느님과 사람들을 실망시켜 온 종교들과 인간 정부들은 그 종말(끝)을 맞을 것입니다 종교들은 왜 심판을 받을 것입니까? 예레미야 5 : 31 절의 기록은 이러합니다 “예언자들은 거짓을 예언하고,,, 제멋대로 권세를 휘두른다." 마태복음 7 : 21-23절은 이러합니다 “그날에 많은 사람이 나에게 ‘주여, 주여, 우리가 주의 이름으로 예언을 하고, 주의 이름으로 악귀들을 쫓아내고, 주의 이름으로 기적을 많이 행하지 않았습니까?’ ,,,,, 불법을 행하는 자들이여, 내게서 물러가시오!’” 이러한 사실은 대부분의 종교가 거짓종교임을 자인하고 있습니다 종말이 오는 이유는 무엇입니까? 요한복음 3 : 19 절은 이러합니다 “심판의 근거는 이것입니다. 빛이 세상에 왔지만 사람들은 자기들의 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 사랑했다는 것입니다.” 약 4000년전 노아시대의 홍수로 종말을 고한 것(즉 멸망된 것) 은 “경건하지 않은 사람들”이었습니다. 하느님의 벗이 되는 사람들은 노아와 그의 가족처럼 살아남을 것입니다. (마태복음 24 : 37-39) 모든 악이 끝난 세상은 어떠할까요? 계시록 21 : 3-4 절의 예언은 이러합니다 “‘[하느님]은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다. 이전 것들이 다 사라져 버린 것이다.’ 꿈같은 이러한 날이 현실이 될 것입니다 사람들처럼 창조주 하느님은 거짓말을 못하시는 하느님 이십니다 그러므로 앞으로 닥칠 큰환난의 종말을 생존하여 행복한 세상을 맞이하기 바란다면 거짓종교가 아니라 성경 예언의 대한 지식을 정확히 알 필요가 있으며 편견없는 겸손과 참진리를 알고자 하는 마음이 필요합니다

초대! 『초월과 자기-초월』 출간 기념 메롤드 웨스트폴 전 지구 인터넷 화상강연 (2024년 2월 17일 토 오전 10시)

도서출판갈무리 — Sun, 28 Jan 2024 14:54:23 +0000

· 화상강연 자세히 보기　https://bit.ly/3UhldrR

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다큐멘터리 파룬궁 탄압(파룬궁[법륜대법]은 좋습니다)

구도중생 — Sat, 27 Jan 2024 02:14:04 +0000